2014年9月17-24日，受到南洋孔教会的邀请，我前往新加坡参加“儒学与国际华人社会”国际学术会议，并在会后开展相关调研工作。

南洋孔教会最早成立于1914年，是在当时中国国内孔教复兴运动的推动下成立的。南洋孔教会举办这次国际儒学研讨会，既是为了纪念孔子诞辰2565周年，同时纪念该会成立100周年。来自中国大陆、台港、韩日、新马等国家和地区的近30位专家学者参会，著名的东南亚问题专家廖建裕教授受邀作了“儒教与东南亚华人社会”的主题发言。让我本人感到意外的是，来参会旁听的人数竟然有300多人，真是“济济一堂”，反响热烈，使我对新加坡华人有了更进一步的认识。在我的印象中，新加坡华人对中国传统文化并不热心，通过参加这次会议，自己的看法有了一些变化。新加坡社会及家庭发展部部长陈振声作为主宾出席了研讨会开幕式，他表示新加坡“政府会继续为南洋孔教会等民间文化团体提供支持”。20日，研讨会结束。

会后，在新加坡龙矜频博士的带领下，我去了宗乡总会、九鲤洞、凤山寺等处参观，受到了友好甚至热情接待，也拿到不少资料。凑巧而且幸运的是，去宗乡总会访问时，国侨办的裘援平主任、王晓萍司长等组成的访问团即将到访，宗乡总会的执行秘书也将准备赠送国侨办官员的珍贵资料，给我和龙矜频每人赠送了一大袋。

23日，我自己在牙笼一带，参访了多家藏传佛教寺庙，做了一些访谈，拿到了不少资料，对藏传佛教在新加坡的传播发展情况有了更深层次的认识。目前，藏传佛教在新加坡年轻华人中快速传播，根据当地国情，其组织弘法时以英语来讲解。我参访的藏传佛教组织包括：宁玛巴白玉佛教中心、噶当巴佛学会、心领光佛学会（宁玛巴）、藏密佛学研究会、卡玛迦如佛教中心，以及新加坡雷藏寺、狮城雷藏寺等。

       此次逗留新加坡期间，我也抽空参访了多家华人寺庙，如粤海清庙、四马路观音堂、保赤宫、欧华园檺林宫、大巴窑修德善堂、东岳庙、同善堂、望海大伯公庙等，对新加坡传统的华人信仰有了更为全面的看法。上述庙宇大多为新近重建，尤其粤海清庙、（水廊头）凤山寺，相当精美华丽。

    目前，很多历史悠久并曾有一定知名度的华人传统寺庙，它们通过与新加坡政府建立密切关系，得到政府支持，既为自身赢得更大的发展空间，同时可以在传承发扬中华传统文化方面发挥更大的作用。

在四马路（Waterloo Street）观音堂，其近旁分别有印度庙、犹太教教堂、马来回教堂，一个地方几种宗教组织齐全，并能和谐相处，颇有特色。

此次参会调研期间，也与当地华人进行了比较深入的交流。根据与他们的访谈及自身的切身感受，我认为在新马一带，原来社会功能强大的很多传统会馆，现在他们的社会职能严重衰落，呈现单纯化、联谊性。但与此同时，一些传统社团迎合社会需要，积极改革，因而仍能十分活跃，如新加坡福建会馆，它通过设立中华文化中心，创办托儿所等，具有比较强大的社会影响力。