2012年12月13日晚上，庄礼伟老师在第二文科楼428会议室做了一场题为《从掘地派到占领华尔街──资本主义及其反对者》的讲座。庄老师认为资本主义只是一种经济制度，在19世纪欧洲反资本主义的社会运动开展之后，政治上的国家逐渐接受和汇聚社会大众的意志而成为资本主义的一个重要反对者和制衡者。

庄老师首先阐述了什么是资本主义、资本主义的本质是什么，进而谈到现代西方的国家理念（“劫”强扶弱）和国家制度形式（如向工人开放选举权和被选举权）是在19世纪和20世纪的反资本主义集体抗争运动中形成的，是反资本主义的社会运动在政治上的体现。换言之，西方国家的经济领域和政治领域是两个相生也相克的领域，政治领域为经济领域的活动提供制度的保障但也给予制度上的制衡，而公民社会和社会斗争是这两个领域之间的重要联系环节。

庄老师认为现代西方国家在相当程度上也是社会主义观念的产物。社会主义对于资本主义来说不是一种颠覆、对立方案而是一种改进方案，是资本主义的一种升级版，它承认私人产权和经济自由的重要性，但同时也注重经济民主和社会公平。当然在反资本主义运动初期还没有成熟的社会主义理念，只有掘地派、卢德运动这类逃避式的或盲目的抗争。19世纪30至50年代的英国宪章运动（以工人争取普选权为核心）找到了遏制资本主义的要害，也找到了一条社会与政治和平转型的道路，是人类历史上第一场具有重大历史意义的社会主义运动，尽管宪章运动以失败告终，但包括英国在内的多数西欧国家很快就在19世纪60至90年代纷纷实现了普选，并且在工人压力下开始了福利国家的建设，自由工会、劳资谈判等经济民主也逐渐成为常态。

庄老师谈到从19世纪到20世纪相继出现了“第一国际”、“第二国际”、“第三国际”、“第四国际”，但只有坚持对资本主义进行和平改造的“第二国际”在当今西方世界成为一个主流的社会与政治力量。“第二国际”从1889年的“国际社会主义者代表大会”发展到1923年的“社会主义工人国际”再到二战后演变为“社会党国际”，目前西方的许多重要政党（包括执政党）都是这个组织的成员。

庄老师还以犹太裔知识分子为线索分析了一批激进的社会主义思想家（以马克思为代表），尝试建构他们之所以产生激进思想的心路历程。他们对资本主义的激烈反对虽然在实践上出了问题，但始终是一个重要的反资本主义的观念框架，尤其是其中在全球层次、资本帝国层次的分析和对工人的国际主义的倡导都很有现实意义。

庄老师也结合1950年代以来以社会-文化批判为重心的新左派运动、冷战后的反全球化运动和“占领华尔街”这类反资本主义运动，谈到话语建构与各种符号创意在大众传媒时代、信息时代的反资本主义运动中的重要作用。

最后，关于资本主义与社会主义这对相克也相生的关系的前景，庄老师谈到在社会运动中阶级意识的重塑与重新壮大的可能性、“保守资本主义”复兴的可能性，同时也认为，针对在全球化背景下资本主义依靠四处流动寻找对自己有利的环境洼地乃至建构跨边界、无中心的全球资本帝国，要有效制衡资本主义的消极性与破坏性，就必须采取全球联动、全球立法、国际组织-国际社会大力监督的方式，尤其是要在诸如中国、越南、印尼等等这些“资本洼地”型国家反对资本主义，具体的做法包括切实兑现普选权、改善社会中下层福利、促进工会建设和劳资谈判机制，在中国，什么叫建设社会主义？落实这些措施就是在建设社会主义。 在当晚的讲座中，庄老师在什么是资本主义、什么是社会主义以及什么是社会主义国家等等问题上，为同学们提供了许多有启发性的见解和思考方向，使同学们深受教益。